EISSN: 2757-9360

نحو المعروف

نحو المعروف

تعريف المعروف

كلمة المعروف كلمة أصلها عربية. مشتقّة من عرف. هناك مشتقات عديدة للكلمة في مجال الإستخدام. وأيضاً هناك مشتقات لهذا المفهوم تستخدم في شكلها الأصلي خارج المجتمعات العربية. قد يكون بسبب اسمها أنها لا تزال متداولة في دولة معروفة ومحبوبة ومقبولة.
أخذت الكلمة مكانها في أهم المصادر. هذا جعلها دائمة وجعلها جزءًا مهمًا من الأدب الديني. تستخدم بعض أبواب التصريف أكثر من صيغة الفعل. في الواقع ، لا يزال يفضل استخدامه كاسم بشري من حيث المذكر والمؤنث.
من الممكن تحديد النسخ المعروفة التي اعتمدتها المجتمعات على النحو التالي: المعروف, العرفان, العرف, العرفة, العارف, العارفة, المعارفة, العريف, التعريفة إلخ.

معروف ؛ يتم استخدامه في معاني الشهيرة ، المقبولة بشكل عام ، الخير ، المفيد ، النافع ، الصدق ، الحياد ، الإنصاف ، الصداقة ، مؤشر التقارب ، علامة الصداقة ، الهيكل النشط ، المعلوم ، النشط ، المعروف جيدًا والمعروف والمقبول من قبل المجتمع.
من وجهة النظر هذه ، كانت العادات التي تعتبرها المجتمعات جميلة ومقبولة تسمى عرفاً من حيث القبول المشترك للمجتمع, ولقد أصبح العرف اسم التقاليد التي استمرت لأجيال.

استخدامات مختلفة للكلمة

العِرفان؛ أصبحت هذه الكلمة واحدة من أهم المفاهيم وأصبحت اسم مهارة المعلومات التي تتراكم في ذمة التاريخ مثل المعرفية والحكمة والبداهة.
عَرَفَ؛ يشير إلى زمن الماضي ويعني “عَلِمَ”.

العرفة؛ هو اسم المكان الذي يُتوقع أن يكون فيه مستوى الوعي أعلى والمكان الذي فيه إدراك سر الكينونة ، والمكان الذي سيشعر به أقرب إلى الخالق.
العارف؛ العالم, شخص حكيم. العارفة هي الصيغة المؤنثة من هذا الإسم.
المعارفة؛ يعني أن تعرف, حتى أنها تستخدم بمعنى مقايسة / مقارنة العادات.
التعريف؛ يعني جمع خصائص الكائن المحدد واستبعاد العناصر غير ذات الصلة.
التعرفة: يتم استخدام التعرفة بدلاً من التسعير كتوصيف اقتصادي.

احتضنت الموسوعة الإسلامية لوقف الديانة التركي هذا المفهوم في أكثر من مقال الوسوعة، حيث نقلت معلومات حول معناه الاصلي واستخدامه في المغامرة التاريخية:
مثلاً: تم استخدام كلمة “معروف” على نطاق واسع في العصر الجاهلية من حيث “الخير والإكرام والقول الحسن, كما أنه تم ذكر هذه الكلمة في المعلقة لزهير بن ابي سلمى بمعنى “الكلمة الطيبة والكرم والإحسان” و “السلوك الجيد” بشكل عام.

في حين قال ابن منظور: “معروف هو عكس المنكر ، وما يجده الإنسان مفيدًا ومحبوبًا ومرضيًا” ، ذكر أن المعروف استخدم لأفعال جيدة وجيدة مثل العرف. ويقول راغب الإصفهاني أن المعروف هو اسم يعبر عن الأفعال التي يصفها العقل والشريعة بأنها حسن.

يشرح فخر الدين الرازي العبارة “قَوْلٌ مَعْرُوفٌ” التي مر بها كلمة المعروف على أنها كلمة يقبلها الضمير دون خوف أو اشمئزاز ، تمنح الناس الفرح والسلام ولا تزعجهم.
استمر استخدام كلمة المعروف في الأدب العربي بمعنى “الكرم والإحسان” في العصر الإسلامي. في الحديث الذي يقول “استجب لمن أحضر لكم المعروف” يعني الإكرام.
اصطلاح المعروف في القرآن
استخدمت كلمة المعروف بشكل متكرر ومختلف التصريف والأشكال في القرآن. ومع ذلك ، يتم استخدامه بشكل كبير في شكل معروف.

في سورة البقرة في الآية 178 سمح الله بالانتقال من القصاص إلى الدية وأمر بعملها على المعروف. يعد الأمر بدفع سعر اقتصادي بأفضل مبلغ معلوم وبأكثر الطرق شهرة إشارة مهمة إلى المعروف.

أيضاً في سورة البقرة في الآية 180 أمر بالتوزيع على موجِب المعروف في قضية الميراث ، وهي قضية اقتصادية, ويهدف إلى منع وقوع التضرر.
في في سورة البقرة الآية 228 ، أثناء الحديث عن الطلاق وحقوق الرجال والنساء، يشدد على أن حقوق المرأة مثل الرجال عبْر المعروف.
في الآية 229 من نفس السورة ، يُأمر بالعمل على المعروف عندما يكون الطلاق حتمًا كواقع اجتماعي.

وأيضاً ، في الآيات 231 و 232 و 233 ، أُمر بالعمل على المعروف في المسؤوليات الاقتصادية التي يجب وضعها أثناء عمليات الطلاق, وحتى أكثر الاحتياجات الخاصة لم يتم تركها وتمت الإشارة الى كلها على المعروف. تم العطف بمثل الأشكال على جميع الاحتياجات التي ظهرت بعد الطلاق. ويشترط أن تبقى كل من السلوكيات ضمن إطار المعروف ويشترط أن تكون المواقف الاقتصادية لهذا الغرض.

وأخيرًا ، في 263 الآية ، تم استخدام كلمة المعروف لتموضع فكرة الإنفاق في الموضع الصحيح. إن عبارة ” قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَٓا اَذًى” مهمة جدًا من حيث حماية الكرامة الإنسانية والتوصيف الصحيح لفكرة الوجود.

في آل عمران 104 و 110 ، تم الكشف عن ضرورة إنشاء منظمات خاصة لسيادة الخير ، وقد تم تعريف هذه الخير معروفاً. كما أكد في آية 114 أنّ وظيفة هذا الفريق الإصلاح.
في سورة النساء في الآيات 5, 6, 8 ، يتم ترتيب الحركة تبعاً للمعروف للجميع ، من أضعف العقل والسذاجة الذهنية في المجتمع إلى أولئك الذين يضطرّ أن يستهلكوا ممتلكات زوجته. من المعلوم أنّ كلمة معروف في هذه الآيات يستخدم بمعنى يهدف إلى العيش البشري دون الذهاب إلى الظلم والضلالة والإفراط.

في سورة الحج, في الآية 41 ، أوضح أن الأشخاص الحساسين على وجه الأرض يؤدون واجباتهم بطريقة عادلة إلى حد ما ، ويثنى عليهم بالإشارة إلى أنهم قد حققوا ذلك وفقاً للمعروف.

في سورة النور في الآية 53, يصف الله تعالى بالمعروف حمية المشاركة في الإدارة وأداء الواجب بدون المبالغة.

في سورة لقمان في الآياتان 15, 17,يأمر أن يتم ترتيب التنظيم السلوكي على أساس المعروف ، وحتى يأمر الموقف والسلوك تبعاً للمعروف في أكثر المواضيع السلبية.

في سورة الأحزاب في الآية 32 ، يوجه الانتباه إلى مفهوم المعروف حتى لا يساء فهم الكلمة ويسمح بتفسيرات خاطئة.

في سورة محمد في الآية 21 ، يتم تعريفه الوقوف في الأوقات الصعبة والوقوف خلف المبادئ من خلال المعروف.

في سورة الممتحنة في الآية 12، تم رسم المشاركة السياسية والطاعة بمفهوم المعروف.

الوضع الذي يقصد بمفهوم المعروف في القرآن حالة يأمر المؤمنون كمهمة ، موصى بها ، أو يكون لها بطبيعة الحال تأثير اجتماعي واقتصادي ونفسي إيجابي عندما يفعلون ذلك بمفردهم.

يوفر لنا هذا المجالُ الفريد لمفهوم المعروف وقوّتُه حافزًا كبيرًا ويمهد السبيل ليصبح اسم النظام الاقتصادي الذي نحاول إظهاره.